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神秘独特的滇文化

滇国地区土地肥沃，气候温和，适宜人类居住，而且因崇山峻岭与中原隔绝，因此孕育了独特的滇文化。

滇国人很少受中原传统礼教的束缚，这在青铜文化中就反映出来了。

滇国的青铜器，无论是艺术构思，还是表现手法，都显得更加开放和富有创造性，以丰富多彩的内容、生动活泼的表现形式、精湛的制作工艺和独特的民族风格在国内外事有盛誉。不管是生产工具、生活用具、乐器，还是装饰品，滇国人样样都用青铜制作，而在中原地区，青铜器多只限于兵器、礼器和乐器。滇国青铜器上的装饰图案，多为大自然中的动、植物图像和人们日常生活中的典型情节，很少有艺术的夸张和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲虫，都刻画得十分逼真生动。滇国特有的青铜器——贮贝器，里面往往盛放贝壳。这种青铜器在我国其他地区都极为罕见。器内贮藏的贝壳，属“环纹货贝”，产于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要货币。使用贮贝器来贮藏贝壳，就是滇人象征拥有财富的特有习俗。

与中原的国之重器——鼎相对应，滇国也有自己的国之重器——铜鼓。滇国铜鼓制作精美，纹饰繁缛;鼓面有太阳纹、晕圈;鼓身分为胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。

铜鼓原本是权力的象征，是原始部落祭祀、赏赐、进贡的重器。在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通。因此，他们在祭祀中一定要击鼓。此外，铜鼓还是用于号召部众进行战争、传信集众、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。同时，铜鼓又是滇国贵族的重要乐器。

滇国人在制造青铜器时，已经掌握了合适的铜锡比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合铸的办法塑造人物、动物及壮观的场面，制范工艺及浇铸技术已达到较高水平。

图腾崇拜在滇文化中表现得非常强烈。图腾通常被视为吉祥物、灵物和氏族标志，是灵物崇拜的一种;而图腾神则被视为保护神，他们既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某种地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜与自然崇拜的混合产物。各个部族、民族都有自己崇拜的图腾，以保佑安康、兴旺、发展和威慑邪恶。

中原人崇拜龙，契丹人崇拜狼，滇人则崇拜蛇，认为蛇是农耕之神，认为自己是蛇的子孙，并因此逐渐发展和形成了独特的蛇文化。从蛇图腾的超人的神力(如祭祀仪式所表现的)到震慑力(如青铜兵器反映的蛇头纹钺、蛇形剑鞘)，一直到生产、生活中的蛇头纹叉和名目繁多的扣饰，以及蛇文身。他们视蛇为保护神，相信蛇神能保佑他们战胜敌人和灾难，能驱赶邪恶和疾病。

璀璨的滇文化，是云南各民族先民在历史长河中的伟大创造。它就像一颗耀眼的明珠，在历史的尘埃中沉睡了两千多年。今天，抹去尘埃的它再次发出夺目的光芒，为博大精深的中华民族增添了绚丽的色彩。

(摘自《百科知识》)

7.本文认为滇文化是独特的，以下各项不能体现其独特的一项是(　　)

A.滇国青铜的构思、内容、形式等都与众不同。

B.用贮贝器来贮藏贝壳，这象征着拥有财富。

C.滇人在制造青铜器时，掌握了合适的铜锡比例。

D.滇人崇拜蛇，并因此而逐渐发展和形成了独特的蛇文化。

【解析】　C.这项体现的是滇人制造技术的高超。

【答案】　C

8.下列各项对铜鼓的解释，正确的一项是

(　　)

A.铜鼓是用于号召部众进行战争、婚丧喜庆、歌舞娱乐等活动的重要工具。

B.铜鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分别装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹。

C.人们普遍认为凡人可以通过击鼓和神灵交流。

D.滇国人在祭祀中一定要击铜鼓，铜鼓也是他们的重要乐器。

【解析】　B项，原文是说“胴、腰部分往往装饰羽人、舞人、舟船、牛等花纹”;C项，文中说的是“在滇人的宗教信仰中，他们认为凡人可以通过击鼓与神灵沟通”;D项，原文说的是“铜鼓又是滇国贵族的重要乐器”，而不是全部滇国人的。

【答案】　A

9.下列表述符合原文意思的一项是

(　　)

A.中原传统礼教对滇人不起束缚作用，这在青铜文化中就有所反映。

B.贮贝器为滇国所独有，其中的贝壳是云南各民族的重要货币。

C.图腾神被滇人视为保护神，能保佑他们战胜敌人和灾难。

D.滇人认为蛇是农耕之神，视蛇为保护神，蛇文化在滇人生产、生活中的许多方面都有所体现。

【解析】　A项，原文是说“滇国人很少受中原传统礼教的束缚”;B项，不是“为滇国所独有”，原文说的是“这种青铜器在我国其他地区都极为罕见”;C项，“能保佑他们战胜敌人和灾难”是滇人把蛇视为保护神时的期盼。

【答案】　D